将至桐城古诗注音将至桐城古诗意思
xī lù xíng jiāng jìn，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
《将至桐城》
清·王士禛
xī lù xíng jiāng jìn，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huángěr，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。
译文
临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
王士禛简介
王士祯(1634年9月17日-1711年6月26日)，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简，清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”，诗论创“神韵”说，于后世影响深远。
将至桐城古诗注音是什么
《将至桐城》古诗注音如下：
xī lùxíng jiāng jìn，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huángěr，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。
《将至桐城》古诗翻译临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。
斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。
将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。
眼前就是李公麟画中所描绘的山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
将至桐城古诗翻译是什么
临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是李公麟画中所描绘的山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
全诗清新自然，寓情于景，穿插历史典故，名人轶事，浑然一体。一气呵成。作者即将到达目的地桐城县城，此地，尤其是明清时期，在文人墨客心中具有非凡的文化意义。诗篇表达了作者对此地的敬仰，对自由的向往，以及对家乡的眷恋那种复杂的情感。体现了诗人那种深厚的文化底蕴和超凡脱俗的精神追求。
作者简介
王士祯，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城人，清初杰出的诗人，文学家。
王士祯为清顺治十五年进士，康熙四十三年官至刑部尚书，颇有政声。
王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称南朱北王。诗论创神韵说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有池北偶谈，古夫于亭杂录，香祖笔记等。
康熙朝书画家宋荦称王士祯书法高秀似晋人。近人称其书法为诗人之书。博学好古，又能鉴别书画，鼎彝之属，精金石篆刻。
将至桐城古诗注音 将至桐城古诗意思
xī lù xíng jiāng jìn，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
《将至桐城》
清·王士禛
xī lù xíng jiāng jìn，chū guò běi xiá guān。
溪路行将尽，初过北峡关。
jǐ háng hóng yè shù，wú shù xī yáng shān。
几行红叶树，无数夕阳山。
xiāng xìn píng huángěr，guī xīn fàng bái xián。
乡信凭黄耳，归心放白鹇。
lóng mián tú huà lǐ，ān dé yī zhuī pān。
龙眠图画里，安得一追攀。
译文
临溪的小路似乎要走到尽头的时候，我刚好翻过桐城和舒城交界的北峡关。斜阳西下，几行红叶树后是连绵起伏的龙眠山。将家书托付给黄耳灵犬，思乡的心由白鹇鸟带回故乡。眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水，我能否仿效前贤归隐此地，终老斯乡。
王士禛简介
王士祯(1634年9月17日-1711年6月26日)，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简，清初杰出的诗人、文学家。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”，诗论创“神韵”说，于后世影响深远。