何乔新文言文
1.文言文翻译宋王谓相唐鞅曰：“
一、译文
宋王对宰相唐鞅说：“我杀过的人非常之多，但是群臣越来越不害怕我，原因是什么呢？”唐鞅回答说：“大王您所降罪的人，都是不好的人。降罪给不好的人，所以好的人就不害怕您。大王要是想让群臣都害怕您，不如不分好坏而杀之，那么这样群臣就害怕了。”没过多久，宋君杀了唐鞅。唐鞅的答复，还不如不答复。
二、原文
宋王谓其相唐鞅曰：“寡人所杀戮者众矣，而群臣愈不畏，其故何也？”唐鞅对曰：“王之所罪，尽不善者也。罪不善，善者故为不畏。王欲群臣之畏也，不若无辨其善与不善而时罪之，若此则群臣畏矣。”居无几何，宋君杀唐鞅。唐鞅之对也，不若无对。
三、出处
《吕氏春秋》中的《审应览》
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一、创作背景
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。
吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
二、作品赏析
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
三、作者简介
吕不韦（公元前290-公元前235），阳翟（今河南省禹县）人。为秦王政的相国，是当时较为杰出的政治家、思想家。门下有食客三千人。吕不韦使他们各抒所闻，共著成八览、六论、十二纪，共二十万言，号日《吕氏春秋》，又称《吕览》。
《汉书·艺文志》列为杂家。《吕氏春秋》文章大多，篇幅不长，但自成体系，组织严密，思想深刻，说理生动。
2.梁山伯与祝英台文言文张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。
山伯，字处仁。祝先归。
二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。
山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。
晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”故事基本内容东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。
然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。
后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。梁山伯与祝英台的故事东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。
庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。
因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。
到了读书年龄，祝员外便把英台送到附近的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。
英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。
山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。
山伯始终不知英台为女子。三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。
三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。
山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。
但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇。
3.文言文对释：不是说这贼三寸货强盗,那鼠腹鸡肠的心儿,只好有三寸明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第三十一回：“不是说这贼三寸货强盗，那鼠腹鸡肠的心儿，只好有三寸大一般。”
通俗易懂的语句，嫉妒李瓶儿，骂西门庆的：那个只有三寸长小鸡鸡（比喻性能力弱）的贼强盗（指西门庆），那小肚鸡肠的小心眼，只有三寸大小。春梅道：“我来问玉箫要汗巾子来。”
玉楼问道：“你爹在那里？”春梅道：“爹往六娘房里去了。”这金莲听了，心上如撺上把火相似，骂道：“贼强人，到明日永世千年，就跌折脚，也别要进我那屋里！踹踹门槛儿，教那牢拉的囚根子把踝子骨歪折了！”玉楼道：“六姐，你今日怎的下恁毒口咒他？”金莲道：“不是这等说，贼三寸货强盗，那鼠腹鸡肠的心儿，只好有三寸大一般。
都是你老婆，无故只是多有了这点尿胞种子罢了，难道怎么样儿的！做甚么恁抬一个灭一个，把人[足丽]到泥里！”正是：大风刮倒梧桐树，自有旁人说短长。第三十一回琴童儿藏壶构衅西门庆开宴为欢诗曰：幽情怜独夜，花事复相催。
欲使春心醉，先教玉友来。浓香犹带腻，红晕渐分腮。
莫醒沉酣恨，朝云逐梦回。话说西门庆，次日使来保提刑所下文书。
一面使人做官帽，又唤赵裁裁剪尺头，攒造衣服，又叫许多匠人，钉了七八条带。不说西门庆家中热乱，且说吴典恩那日走到应伯爵家，把做驿丞之事，再三央及伯爵，要问西门庆错银子，上下使用，许伯爵十两银子相谢，说着跪在地下。
慌的伯爵拉起，说道：“此是成人之美，大官人携带你得此前程，也不是寻常小可。”因问：“你如今所用多少够了？”吴典恩道：“不瞒老兄说，我家活人家，一文钱也没有。
到明日上任参官贽见之礼，连摆酒，并治衣类鞍马，少说也得七八十两银子。如今我写了一纸文书此，也没敢下数儿。
望老兄好歹扶持小人，事成恩有重报。”伯爵看了文书，因说：“吴二哥，你借出这七八十两银子来也不够使。
依我，取笔来写上一百两。恒是看我面，不要你利钱，你且得手使了。
到明日做了官，慢慢陆续还他也不迟。俗语说得好：借米下得锅，讨米下不得锅。
哄了一日是两晌。”吴典恩听了，谢了又谢。
于是把文书上填写了一百两之数。两个吃了茶，一同起身，来到西门庆门首。
平安儿通报了，二人进入里面，见有许多裁缝匠人七手八脚做生活。西门庆和陈敬济在穿廊下，看着写见官手本揭帖，见二人，作揖让坐。
伯爵问道：“哥的手本札付，下了不曾？”西门庆道：“今早使小价往提刑府下札付去了。还有东平府并本县手本，如今正要叫贲四去下。”
说毕，画童儿拿上茶来。吃毕茶，那应伯爵并不提吴主管之事，走下来且看匠人钉带。
西门庆见他拿起带来看，就卖弄说道：“你看我寻的这几条带如何？”伯爵极口称赞夸奖道：“亏哥那里寻的，都是一条赛一条的好带，难得这般宽大。别的倒也罢了，自这条犀角带并鹤顶红，就是满京城拿着银子也寻不出来。
不是面奖，就是东京卫主老爷，玉带金带空有，也没这条犀角带。这是水犀角，不是旱犀角。
旱犀角不值钱。水犀角号作通天犀。
你不信，取一碗水，把犀角放在水内，分水为两处，此为无价之宝。”因问：“哥，你使了多少银子寻的？”西门庆道：“你们试估估价值。”
伯爵道：“这个有甚行款，我每怎么估得出来！”西门庆道：“我对你说了罢，此带是大街上王昭宣府里的带。昨日一个人听见我这里要，巴巴来对我说。
我着贲四拿了七十两银子，再三回了来。他家还张致不肯，定要一百两。”
伯爵道：“难得这等宽样好看。哥，你明日系出去，甚是霍绰。
就是你同僚间，见了也爱。”夸美了一回，坐下。
西门庆便向吴主管问道：“你的文书下了不曾？”伯爵道：“吴二哥正要下文书，今日巴巴的央我来激烦你。蒙你照顾他往东京押生辰担，虽是太师与了他这个前程，就是你抬举他一般，也是他各人造化。
说不的，一品至九品都是朝廷臣子。但他告我说，如今上任，见官摆酒，并治衣服之类，共要许多银子使，那处活变去？一客不烦二主，没奈何，哥看我面，有银子借与他几两，率性周济了这些事儿。
他到明日做上官，就衔环结草也不敢忘了哥大恩！休说他旧在哥门下出入，就是外京外府官吏，哥也不知拔济了多少。不然，你教他那里区处去？”因说道：“吴二哥，你拿出那符儿来，与你大官人瞧。”
这吴典恩连忙向怀中取出，递与西门庆观看。见上面借一百两银子，中人就是应伯爵，每月利行五分。
西门庆取笔把利钱抹了，说道：“既是应二哥作保，你明日只还我一百两本钱就是了。我料你上下也得这些银子搅缠。”
于是把文书收了。才待后边取银子去，忽有夏提刑拿帖儿差了一名写字的，拿手本三班送了二十名排军来答应，就问讨上任日期，讨问字号，衙门同僚具公礼来贺。
西门庆教阴阳徐先生择定七月初二日辰时到任，拿帖儿回夏提刑，赏了写字的五钱银子。正打发出门去了，只见陈敬济拿着一百两银子出来，教与吴主管，说：“吴二哥，你明日只还我本钱便了。”
那吴典恩拿着银子，欢喜出门。看官听说：后来西门庆死了，家中时败势衰，吴月娘守寡，被平安儿偷盗出解当库头面，在南瓦子里宿娼，被吴驿丞拿住，教他指攀吴月娘与玳安有奸，要罗织月娘出官，恩将。
4.帮忙翻译古文言文,是一篇赋,刘基写的伐寄生赋并序余山居，树群木，嘉果骈植①，人事错迕②，斤斧不修③。
野鸟栖息，粪其上④，茁异类⑤，日夕滋长，旧本就悴⑥。余睹而悲之，乃募趣健⑦，腰斧凿⑥，升其巅，剜条剔根，聚其遗而燔之⑨。
于是老干挺立，新荑濯如⑩，若疮疡①骈植：并列地种植。（②错迕：错杂而与自己的心意相乖违。
③斤斧不修：即很久没有用刀斧修剪。斤斧，同"斧斤"。
斤，斧头。《孟子·梁惠王上》："斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
"修，整治。（缈粪：动词，撒粪。
⑤茁异类：使各种杂生的草木得以繁殖滋生。⑥就：将也。
⑦赶（qieo）：行动敏捷。⑧腰：动词，腰间佩带。
⑨遗：指落下的枝条。燔（f6n）：焚烧。
⑩荑（t0：嫩芽。濯（zhu6）：光大，显明。
此处当为脱身，大奸去国，斧钺之时用大矣哉@！作《伐寄生赋》。天生五材兮@，资土而成，汝独何为兮，附丽以生@？疣赘蛭嘬兮@，枝牵蔓萦；瘠人以肥己兮，偷以长荣；状似小人之窃据兮，谓城社之可凭@。
观其阴不庇物@，材匪中器@，华不羞于几筵@，实不谐于五味。来乌鸟之咙聒@，集虫豸以刺蚝锣。
果被之而实萎，卉蒙之而本悴。坛杏无鲜明、鲜亮之意。
铖（yu色）：古兵器。此斧钺意同斧斤。
时用：应时之用。前注③所引"斧斤以时入山林"即所谓时用。
草木生长有时，砍伐亦当有时。五材：金、木、水、火、土。
附丽以生：即寄生。丽，附着。
蛭（zhi）：长有吸盘的软体动物，大都以寄生在其他动物身上为生，如蚂蟥、水蛭等皆为其类。嘬（zuO）：吸吮。
此句描绘寄生之状，如悬疣之赘于人体，如蛭类之吸嘬人或动物之血。"城社"句：城狐社鼠，城墙上的狐狸，土地庙中的老鼠，都以城、社为凭，使人不便捕捉。
其：指寄生的草木。阴：荫也，树叶之荫。
材匪中器：其木质差，不能做最一般的器具。匪，不也。
⑩华：同"花"。羞：进献食品。
此句谓其花朵不能进陈于宴席之上。⑩来：招来，招致。
咙聒（m6ng gu6）：鸟之喧噪。⑩豸（zhj）：本指长脊兽，引申为无足之虫。
蚝（ci）：所容其芬芳@，甘棠曷能成其蔽芾◎？直无庸而有害@，矧眶睫之可置@。尔乃建修竿，升木末@，运斤生风，以翦以伐。
脱缠牵于乔竦@，落纤蕤之骚屑⑤，剜藓肤以除根@，教去毒而刮骨@。于是巨蠹既夷固，新荑载蕃@。
迎春而碧叶云瀚@，望秋而硕果星繁。信知斧钺之神用，宁能裕蛊以生患也耶@？同"戴"，毛虫。
韩愈《城南联句》诗："痒肌遭蚝刺，啾耳闻鸡生。"⑩坛杏：杏坛传说为孔子聚徒讲学之处，上多杏，此故称"坛杏"。
③蔽芾（矧）：薇小貌。《诗经·召南·甘棠》："蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇（b6，居住之意）。
"⑩童（拍n）：诚然。无庸：无用。
⑨矧（sh否n）：况且，河况。眶睫：指目光。
此句意谓无可观赏。③木末：树梢。
③乔竦：竦立的大树。⑤纤蕤（ruf）：细弱的花卉。
骚屑：纷扰貌。③藓肤：寄生于树皮上的一层苔藓。
技：效法。⑩夷：夷灭。
载：又。蕃：茂盛。
淆（w(mg)：云四起貌。宁：岂。
裕蛊：宽待寄生的害虫。嗟夫！农植嘉谷，恶草是芟@；物犹如此，人何以堪！独不闻夫三桓竞爽，鲁君如寄@；田氏厚施，姜陈易位圆；大贾人秦，柏翳以亡@；园谋既售，芈化为黄固。
蠹凭木以槁木@，奸凭国以盗国。鬼居育而人殒，枭寄巢而母食缈。
坚冰戒乎履霜，赢豕防其躅踯@。谅前辙之昭昭，何人心@芟（sh6n）：除草。
③三桓竞爽，鲁君如寄：春秋鲁桓公时仲孙、叔孙、季孙三氏争胜，鲁君大权旁落，如同寄居。⑧田氏厚施，姜陈易位：齐国大臣田恒厚施于民，杀齐简公，立齐平公，使姜姓的齐国易为陈姓（田姓）。
大贾入秦，柏翳以亡：大商人吕不韦以已有身孕之赵姬献给秦公子子楚，生子赢政，后为秦始皇，故云。柏翳：秦之祖先，帝颛顼之苗裔，有名大费者，佐舜调驯鸟兽有功，是为柏翳，赐姓赢氏（见《史记·秦本纪》）。
@园谋即售，芈化为黄：楚国李园之妹事春申君黄歇，既孕，李园为谋以献楚王，生子，后为楚幽王。售：成功。
芈（晰）：楚国祖先的族姓。黄：黄姓。
⑩槁（960）：干枯。⑩肓（hu6ng）：心脏与膈膜之间。
⑩母食：母被食。⑥"坚冰"句：《易经·坤卦》："履霜坚冰至。
"意谓行于霜上而知严寒冰冻将至。⑩"赢（16i）豕"句：《易经·始卦》："赢豕孚蝻躅。
"之自惑！故日："非其种者，锄而去之钞。"信斯言之可则。
【题解】这是一篇寓意深刻的小赋，以"伐寄生"为题，首先鞭挞了"寄生"之害，其次歌咏了"伐"的作用。对寄生之害，不可姑息，当施以斧斤，斩除其根。
然后根据兴寄之义，由赋物转至人事，提倡"非其种者，锄而去之"。文章除小序外，亦分三段，与之相吻合，段落分明。
全文没有用太多的描写物事的奇字奥语，也没有过多的典故，清新可读。且感***彩十分强烈，对"瘠人肥己"的寄生现象的憎恨，对大刀阔斧革除其弊的欢呼，均非泛泛之语，当是有所感而发的。
赢，瘦弱。此句意谓见到徘徊懒走的猪，要提防它变瘦。
⑩非其种者，锄而去之：汉朱虚侯刘章语。时诸吕用事，刘章尝入侍宴饮，高后（即吕后）令刘章为酒吏。
酒酣，刘章请言耕田，日："。
5.可以帮我翻译一下文言文吗：孟门,既龙门之上口也实为河之巨厄,孟门，就是龙门的入口。
实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。
古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。
河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。
华山畿·君既为侬死原文|翻译|赏析_原文作者简介
华山畿·君既为侬死
[作者]佚名 [朝代]南北朝
华山畿！君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！
《华山畿·君既为侬死》译文华山畿啊，华山畿，
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
《华山畿·君既为侬死》注释①《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
②侬：我，吴地方言。
③为谁施：为谁而活下去。施，施用。
④欢：对情人的爱称。
《华山畿·君既为侬死》相关内容创作背景作者：佚名《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“...
佚名《华山畿·君既为侬死》原文及翻译
华山畿·君既为侬死原文：
华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
华山畿·君既为侬死翻译及注释翻译华山畿啊，华山畿，你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
注释 1《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。2侬：我，吴地方言。3为谁施：为谁而活下去。施，施用。4欢：对情人的爱称。
华山畿·君既为侬死创作背景《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的「华山畿」，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫「玉女墩」）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
诗词作品：华山畿·君既为侬死诗词作者：【南北朝】佚名诗词归类：【爱情】