史记五帝本纪翻译注释及原文
史记五帝本纪翻译注释及原文如下：
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用千戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔豹狐虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
译文：
黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙，名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，在襁褓中就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得透彻。
轩辕时代，神农氏的统治逐渐衰弱，诸侯之间互相侵伐，祸害百姓，而神农氏无力征讨。于是轩辕就动用武力去讨伐那些不守纪律，不来朝拜神农氏的人，因而诸侯都对他表示臣服与追随。而蚩尤最凶暴，没有人能够制服他。
炎帝也好欺凌他人，因此诸侯们都拥护轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴( pi)、貔( pi)豺( xiu)、躯( chu)、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了三仗，才征服炎帝，如愿得胜。
蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。
史记平准书原文及注释翻译
《史记·平准书》原文及注释翻译如下：
原文：
汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。
翻译：
汉朝刚刚建立时，承接了秦朝的弊端。男子汉只能从军旅，老弱转送粮饷，工程量巨大导致财力匮乏。以至于皇帝不能装备四匹相同颜色的马来拉车，而将相只能乘坐牛车，平民百姓没有存粮。在这种情况下，秦朝的钱币太重难以流通，于是命令百姓新铸榆荚钱，同时规定一黄金一斤，废除或简省秦朝的一些苛刻的法令和禁条。
但是那些不守法令、唯利是图的人，却囤积居奇造成物价飞涨，一石米卖到了一万钱，一匹马的价值是一百金。天下已经平定，高祖才命令商人不能穿丝绸乘车，加重租税以使商人受困苦侮辱。孝惠、高后时期，因为天下刚刚安定，又放宽了商贾的律法，但是商人的子孙还是不能做官吏。评定官吏的俸禄，估量官府的用度，以此向百姓收取赋税。
《史记·平准书》的表达思想：
1、重视经济发展和民生改善：
《史记·平准书》强调了汉初社会的贫困和经济的萧条，反映了汉武帝时期推行新经济政策的背景。司马迁认为，汉初的贫困状况与秦朝的暴政和战乱有关，而汉武帝时期的政策则是为了改善民生和促进经济发展。司马迁在文章中提到，汉武帝时期通过调整物价、加强货币管理、减轻赋税等措施，使社会经济得到了繁荣和发展。
2、主张国家对经济的干预和调控：
《史记·平准书》反映了汉武帝时期国家对经济的干预和调控，这是当时的一种新经济思想。司马迁认为，国家应该通过政策手段来调节物价、管理货币、控制市场等，以达到促进经济发展和改善民生的目的。这种思想与现代的国家干预主义经济政策有相似之处，但也有很大的区别。司马迁的主张是基于当时的社会背景和历史条件提出的，其目的是为了维护国家的稳定和发展。
3、强调社会公平和正义：
《史记·平准书》中还体现了司马迁对社会公平和正义的关注。司马迁认为，一个好的社会应该给予每个人公平的机会和待遇，而不是让贫富差距越来越大。他批评了不法商人和豪强地主的囤积居奇、操纵市场等行为，认为这种行为不仅损害了百姓的利益，也破坏了社会的稳定。他主张国家应该采取措施来维护市场的公平竞争和社会的正义。
史记留侯世家原文翻译及注释
史记留侯世家原文翻译及注释如下：
翻译：留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”
张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。”
五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。”五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”
注释：留侯，张良的封爵。张良封于留，故称留侯。留，本春秋宋邑。秦置县，治所在今江苏省沛县东南。按张良字子房，见《汉书·张良传》。韩，古国名，战国七雄之一。春秋时，晋封韩武子于韩原，其后世为晋卿。魏、赵三分晋国，公元前 403年被周烈王承认为诸侯国。魏、赵三分晋国，公元前 403年被周烈王承认为诸侯国。
留侯世家介绍：
《留侯世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是一篇关于张良的传记。文中围绕张良一生的经历，描述了他在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及他在功成名就之后不争权求利的出世思想和行为，生动地刻画了张良的为人及其性格特征，使这一历史人物活生生地展现在我们面前。
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。
《史记》的注释是什么
1、少典：诸侯国号，实际就是远古的部族名。子：后代。
2、干戈：干和戈均为古代兵器。
3、咸：都。
4、五气：五行之气。“治五气”指研究四时节气的变化规律。
5、罴（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）：均为猛兽名。
6、荤（xūn）粥（yù）：部族名，即匈奴。
7、阿（ē）：弯曲的地方。
8、时：按季节。
9、嫘（léi）祖：中国上古时期人物，黄帝元妃。
10、颛（zhuān）顼（xū）：传说中的中国古代帝王。
11、絜（jié）诚：谓洁身诚意。
12、帝喾（kù）：传说中的中国古代帝王。
13、蟜（jiǎo）极：中国上古人物，帝喾之父。
14、嶷（yí）嶷：形容道德高尚。
15、溉：灌溉。一说同“概”。
《史记》取材内容
特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，《史记》记事翔实，内容丰富。