冷嘲热讽的寓意

障碍三:周围人不理解,甚至冷嘲热讽。

这个世界是自己的，与他人无关。——杨绛

我们热气腾腾的开始了“自律100天”的计划，觉得自己在做一件有意义的事情，当我们开始在朋友圈每天打卡，我们以为自己的努力会得到朋友们的赞赏和鼓励，然而事实正相反，周围的朋友不仅不理解，而且还冷嘲热讽你的这个“不正常”举动，甚至他们还断言你就是三分钟热度，这让自己很苦恼，而且开始怀疑自己这么做的价值，还担心自己真的如他们预言的那样坚持不下去，那岂不是自己打脸。

一、障碍分析

根据波利亚解题四步法，我们先列出来关于这个障碍的问题清单。

1.为什么周围的人会不理解？

2.为什么周围人的冷嘲热讽会让自己想放弃？

3.为什么自己受到点干扰就没信心执行计划？

1.为什么周围的人会不理解？

原因一：每个人都是“洞穴人”

“洞穴人”是柏拉图著名的哲学隐喻。这个洞穴只有一条长长的通道连接着外面的世界，才有很弱的光线照进洞穴。

一些囚徒从小就住在洞中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴的墙壁。

在他们背后的上方，燃烧着一个火炬，在火炬和囚徒中间有一条路和一堵墙。

而在墙的后面，向着火光的地方，还有些别的人，他们拿着各色各样的人偶，让人偶做出各种动作，而在墙的后面，向着火光的地方，还有些别的人，他们拿着各色各样的人偶，让人偶做出各种不同的动作。

这些囚徒看见投射在他们面前的墙壁上的影像，便错将这些影像当作真实的东西。

这时，有一个囚徒被解除了桎梏，他站起来环顾四周并走出了洞穴，于是就发现了事物的真相，原来他所见到的全是假象，外边是一片光明的世界。

于是，他再在也不愿过这种黑暗的生活了，而且想救出他的同伴。

然而，当他回到洞中的时候，他的那些同伴不仅不相信他说的每一句话，反而觉得他到上面跑了一趟，回来以后眼睛就被太阳烤坏了，居然不能像往前那样辨识“影像”了。

由于他们根本不想离开这个已经熟悉的世界，所以就把这位好心人给杀了。

每个人因为思维方式的不同，所以看到的世界都是不一样，从这个角度来讲，每个人都是“洞穴人”。周围人不理解我们的做法，仅仅是因为他们呆在他们固有的“洞穴”中。

原因二：每个人看待别人的层级不同

每个人看待别人，大抵上要经历这么四个阶段：

第一阶段——I’m not OK，and

You’re not OK。（我不咋地，你也不咋地。）

第二阶段——I’m not OK，and

You’re OK。（我不咋地，你很好。）

第三阶段——I’m OK，and

You’re not OK。（我很好，你不咋地。）

第四阶段——I’m OK，and

You’re OK。（我很好，你也很好。）

一般而言，第一阶段我们会很快经历过，绝大多数人终生都在第二个状态与第三个状态之间反复穿梭：要么你行我不行；要么我行你不行……大多数人永远无法进入最后一个状态：我挺好的，你也挺好的……

我们周围的朋友对我们所做的“自律100天”冷嘲热讽，就说明了他们在看待别人这件事情上，处在“我挺好的、你不咋地”这样的阶段。

那为什么大部分的人迟迟无法进入第四阶段呢？原因就在于，一个人只有在某个或某些方面必须得到一定程度的普遍承认，才可能真正做到心态平和。因为达到了这个阶段之后，人们就会放下比较心。

原因三：需要审视你的朋友圈

《第五项修炼》这本书中讲到，你是谁取决于你跟谁混。

审视一下对你冷嘲热讽的人，他们是不是你想要成为的人，如果不是，一方面他们的说法你可以忽视，另一方面，你可以考虑远离这样的人。

美国成功学的创始人吉姆·罗恩曾说过一句著名的话：“你是与你相处时间最多的五个人的平均值”。后人将它称为“五人定律”。

如果对你的改变进行冷嘲热讽的人是你经常玩的朋友，那么你就得审视一下你交往的朋友啦。

我能够一直死磕“自律100天”计划，那是因为我周围的好多朋友都在做，而且他们自律的程度比我更高。

2.为什么周围人的冷嘲热讽会让自己想放弃？

原因一：逆商不够

1997年，美国著名作家、白宫知名商业顾问保罗·斯托茨在各国科学家研究成果的基础上，提出了顺境要EQ（情商），逆境需AQ（逆商）的概念。

“AQ”，是英文“Adversity

Quotient”开头两个字母的缩写，寓意为“逆商”。它主要是用来表示挫折承受力的一种指标，反映的是一个人面对逆境、挫折时的心理状态和应变能力，是衡量某个人在社会生活中忍受逆境、战胜逆境的素质标准。

古话讲：人生之不如意十之八九。每个人在任何时候都会遭遇逆境，只是在面对这些逆境时，有的人努力奋进，有的人却选择偃旗息鼓。

原因二：表现型人格导致

斯坦福大学心理学教授Carol Dweck在他教授的理论中把人分为两种观念模式：

固化观念模式（entity view）：这些人认为一个人的能力和智商基本上是固定的（天生的），后天的努力其实并没有太大的作用；

成长观念模式（incremental view）：这些人认为人的能力和智商是逐步积累获得的，是可以通过努力不断改善的。

哥伦比亚商学院的Heidi Grant Halvorson博士在她的《成功：我们如何达成目标》一书中，基于Carl Dweck的理论，将人分为两种：

表现型人格（Be-good Type）：这些人更关注当前的表现，常常因为害怕表现不好而直接放弃。

进取型人格（Be-better Type）：这些人更关注将来的结果，所以当前表现不佳并不影响他们继续努力。

表现型人格的常规表现就是特别爱面子，在乎当下。

进取型人格的常规表现就是特别在意成长，关心未来

如何判断自己是否表现型人格？请参照以下特征进行自测：

别人说你不好的时候，你就会放弃。

做一件事情经常会因为看不到结果而半途而废。

随时希望得到别人的表扬？

希望能马上看到结果。

成功是测评一件事情的唯一标准。

……

如果你符合以上特征，那么就是妥妥的“表现型人格”。

在这个问题中，别人不理解和冷嘲热讽，就让自己觉得特别没面子，而且还开始怀疑自己，那就是因为自己的表现型人格造成的。

3.为什么自己受到点干扰就没信心执行计划？

原因一：抗干扰能力不够

《高绩效教练》一书提出过一个著名的绩效公式：绩效=潜能-干扰，P= p– i。

这个理论的基础上，所有能够提升绩效（P）的方法，都是通过开发潜能（p）、和减少干扰（i）来实现的。

想要让自己更快的实现目标，开发潜能说实话有点难度，因为潜能需要通过一定的时间和经历才能显现出来，但外界的干扰却是很快就可以识别出来、也很快就可以解决的。

然而，现实却是，我们很容易被身边的干扰分心，别人的一个说法让自己难过大半天，刷朋友圈能让自己忘记工作等等。

原因二：自己的“能量”不够

有一些人在职场或者生活中总是处于“路人甲”状态，即“能量”不够。

如果用“充电”和“放电”来类比的话，被别人鼓励就是“充电”，被别人冷嘲热讽就是“放电”，如果自身“能量”不够，那么被嘲讽几次，自己就没有“电量”啦。

二、方案

方案一：换位思考

这是一副埃舍尔的画，一眼看上去是一群白色的鸟从左往右飞，如果你仔细再看的话，还是这一幅画，但是我们看到的是一群黑色的鸟，从右往左飞。

生活中有很多事情，站在不同的角度来看，就可以得出不同的结论，例如同样是对待早起这件事情，有的人会认为早起让自己获得更多的掌控感，而有的人却认为早起简直是对自我的折磨。

我们并非住在客观世界里，而是住在自己的主观世界中，你所看到的世界与我看到的不同，与任何人看到的都不同。

每个人都有发表自己观点的权利，每个人发表的观点也仅代表自己所在“位置”。“观点”这个词语拆开来理解就是，“观”代表看见的东西，“点”指位置，即所站的位置看到的东西。就如当朋友到家里来做客，但找不到位置，你一般都会在电话里给朋友说“你看一下周围明显的标识是什么？”一般当朋友告诉你，他现在看到了什么样的标识，你也就知道他在哪里啦。

当周围的朋友发表了他们不同的观点后，你也就知道了这些朋友所在的“位置”，如果他们是处在“迷路”状态，你如果愿意可以为他们指点下迷津；如果他们是处在南辕北辙的状态，如果你愿意可以告诉他们关于方向的错误。当然，你可以什么都不用给这些朋友讲，你只用赶你的路就可以啦。没必要苛求每个人都看到同样的风景。

方案二:课题分离

课题分离是著名心理学家阿德勒（Alfred Adler）提出的一个理论，指的就是要想解决人际关系的烦恼，就要区分什么是你的课题，什么是我的课题。我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好。

例如你可以将马牵到水旁，但是你不能强迫马一定要喝水。将马牵到水旁，是你的课题。而马是否奥饮水，则是马的课题。

每个人都有每个人的生活，我们都是独立的个体，我们没有办法让别人满足我们的期待，同样我们也没必要完成他们对我们的期待。

就如我们自己决定践行“自律100天”计划，这是我们自己的事情，而别人看我们这么做不顺眼那是他的事情。

我们能够做到课题分离的前提是自我接纳。所谓自我接纳，就是接受自己的水平确实不够，然后下次继续努力。这也是斯多葛主义的立足点，关注你可以改变的，接受你不能改变的。

如果我们在朋友圈中打卡的内容水平的确不够高，那么别人的冷嘲热讽也是正常的，就如我刚开始打卡我的练字字帖时，我同学给我留言：“我都看你晒了三个多月的字帖啦，你的字怎么还那么丑？”

不过，我们控制不了别人对我们的冷嘲热讽，但我们可以控制如何面对这些冷嘲热讽。我当时给我同学的回复是：对呀，就是练了三个多月的字还这么丑，所以我还得继续练下去。

如果还是没法面对朋友的冷嘲热讽，推荐读一下《被讨厌的勇气》这本书作者是日本的岸见一郎和古贺史健。这本书中写到：我们不是为了讨好他人而活，这个道理所有人都知道，但是知易行难，我们需要被讨厌的勇气。

方案三：让朋友圈中更多“贵人”，少点“损人”

两个朋友圈管理的高效建议：

第一，始终和你的人生目标在一起。

确定了自己的人生目标，社交活动也应该跟人生目标绑定。

你想成为一个优秀的职业女性，就要跟敬业、好学、终身奋斗的人在一起，每天闲云野鹤，动不动就说要辞职满世界去看看的人，不是你的同类。

如果你想减肥成功，你就要减少跟美食团混在一起，而是加入减肥者的行列。

你想更好的践行“自律100天”的计划，那就跟一直在践行的人在一起，加入到我们的社群，或者自己组建一个小的微信群。

第二，多交“贵人”，少交“损友”。

如果我们的朋友圈都是可以帮到我们的贵人，而没有那些拖我们下水的“损友”，别说践行“自律100天”计划可以更顺畅，更能让我们的生活和工作如虎添翼。

李笑来在“通往财富自由之路”这个专栏中，提到过遇到“贵人”的12条原则：

1.乐观的人更容易成为他人的贵人；

2.贵人更容易遇到贵人；

3.能帮助他人进步的人，才是真正的贵人；

4.优秀的人、值得尊重的人，更容易获得帮助；

5.乐于分享的人，更容易获得帮助；

6.不给他人制造负担的人，更容易获得帮助；

7.不以求助为耻的人，更容易获得帮助；

8.求助的时候，不应该仅仅用金钱作为回报，帮助他人的时候也不应该收取金钱回报；

9.贵人不一定是牛人，牛人常常只不过是自顾自地牛，贵人可不一样，他们常常“以和为贵”，并且更懂得“独贵贵不如众贵贵”；

10.很多时候，人们的成功，来源于大量的人希望看到他成功。反过来，若是有大量的人不愿意看到某人成功，那么这个人真的很难获得所谓的“贵人相助”；

11.正在做正确事情的人，更容易获得贵人相助，所谓得道多助，说的就是这个；

12.活在未来的人更容易遇到贵人，因为别人能在他的身上看到未来。

方案四：提升抗压力

我们可以从四个方面来提升自我的抗压力：

1.控制

所谓控制，就是说你在多大程度上，觉得自己能够控制局势。斯托茨认为，一个人的控制能力，来自于他的控制感——“我感觉到我能控制局势。”

一个人的控制感越高，逆商就越高，控制感越低，挫折商就越低，控制感和逆商成正相关。

我们践行的“自律100天”计划中，建议大家选择不需要意志力的事项作为每日必做事项，通过100天的持续，让自己收获这种控制感。

我们在遭遇冷嘲热讽的时候，根据“课题分离”，我们做到控制自己不崩溃。其实，随着年龄的增长，我们会越来越能明白一个现实，能够一直给你鼓励的人永远是少数，哪怕将来你再成功，也永远都有人无比鄙视你诟病你。

2.归因

当挫折发生了，我们要分析发生的原因，这就是归因。

逆商低的人，倾向于消极归因。要么他们是外部归因，讲挫折归因为他人、环境等外部因素，认为自己没有一点责任；要么他们是消极自我归因，认为自己应该为逆境负责。

相反，逆商高的人容易内归因，首先会主动承担责任，无论什么情况下都倾向于认为自己应该为逆境负责。同时，他们会进行积极归因，相信自己一定能改善局面。

斯托茨概括说，逆商高的人会有积极负责感，认为应该为改善这一局面而负责。

逆境必然有外部原因和内部原因，但进行外部归因经常于事无补，因为我们最能左右的是我们自己，最能改变的也是我们自己。

例如面对别人的冷嘲热讽，我们要能明白自己要承担的责任，那就是你这么的努力上进，当然会让有些人不爽，因为你的进步就以为这他的落后，没有一个人眼睁睁看着自己落后会开心的。

进行自我归因的人虽然可能会给自己施加太多的压力，但这种压力会帮助他寻找自己的弱点，然后进行改善。而外部归因的人，在逆境发生后会对自己说一句“这不是我的错”，然后就放弃了自我改善的努力。

3.延伸

所谓延伸，就是你是否会自动将一个逆境的挫败感延伸到其他方面。

逆商高的人，是低延伸，他们会将逆境的恶果控制在特定范围之内，也就是逆境发生的所在范畴里，他们知道一个逆境事件只是一个逆境事件。

相反，逆商低的人，是高延伸，他们遇到一个逆境事件，很容易会产生“天塌下来”的感觉，从而觉得一切都糟透了。这样一来，挫折感就像瘟疫一样延伸到生活和工作的方方面面，让他们因为一个逆境而否定自己的一切。

斯托茨认为，延伸是逆商低的根本。逆商低的人，他们不仅没有办法超越逆境，还会让挫折感泛化到生活中的其他方面，最终搞得一塌糊涂。相反，逆商高的人，会将挫折感严格控制在特定的逆境事件上，不让它对自己的其他方面产生大的影响，接着去超越逆境。

别人只是评价了你的做法，但你却因为别人的不理解就觉得自己是一个特别失败的人，这就是典型的高延伸。

4.耐力

斯托茨认为，耐力是逆商最重要的因素，在计算逆商时，他给出的公式是：逆商=控制+归因+延伸+两倍的耐力。其中耐力的因素占了两份，可见他对耐力的重视。

斯托茨所说的耐力，并不是像老黄牛一样的瞎忍受。他说，有些人因为怕得罪别人，所以习惯了忍受，这种忍耐力并不是他所说的耐力。他认为，逆商高的耐力，是富有智慧的忍耐，是建立在洞察力、希望和乐观主义之上的。

逆商低的人，即便在形势非常有利的时候，也会受不了看起来不利的消息，因此会产生过分的担忧，最终产生“怎么做都没有用”的想法，于是容易放弃。

方案五：培养自己“成长型人格”

1.提升自己的元认知能力

元认知能力就是对自己的思考过程的认知与理解。

当你的“元认知能力”被激活，开始发挥作用的过程中，你会意识到自己过往的思考模式问题到底出在哪里？

当你又开始因为别人不认可而想要放弃的时候，这时候“元认知能力”就会提示你：又进入表现型人格啦。

当时时能够提醒自己是否又陷入表现型人格后，我们就会慢慢的规避这种错误模式，开始调平心态，让自己用加倍的努力去成长，笃信未来一定会有更好的结果呈现。

2.活在更远的未来

每个人常犯的思维错误是：短期目标预估过高，而对长期目标预估过低。

时间的复利力量是非常可怕的，如果你感兴趣就用电脑模拟一下每天增加0.1之后的结果，经历够足够长的时间之后，就呈现出了无穷大的结果。

当我们看到有些人突然间有了巨大的成绩之后经常会心生艳羡，然而却忽略了他们在这成绩之前所有的默默付出。

当你笃信你可以通过持续成长，让自己可以进化为更强大的人，那么就不会太在意当下的姿势是否好看，因为笃信持续的练习之后未来的姿势一定够漂亮。

当你活在更远的未来，你将会被赋予更大的能量去抵抗当下的挫折。

3．养耐心的品质

表现型人格是没有耐心的，因为期待即刻的回报。殊不知任何技能的习得都是要经历初期的笨拙，经由持续不断的刻意练习之后才会渐入佳境。

进取型人格的人会更有耐心去等待努力之后的结果呈现。

4.注意力资源的谨慎利用

每个人的注意力是自己最有效的资源，你的注意力花在哪里，别人是可以看出来的。就如亦舒小说里经常提到的一句话：一个人精力花在哪里是可以看出来的。

一个人花了大量的注意力去追网剧，和一个人花了大量的注意力去读书，只要你和他们聊天超过五分钟就可以感受得到。

表现型人格的人的注意力就是放在他人身上，期待他人总是给予正向评价，事实上负向打击会更多，那么这部分注意力就是完全的浪费，除了让自己失望放弃之外没有太大的价值。

进取型人格的人的注意力更多放在自我身上，期待自己通过努力持续成长，每天关注更多的是自己有否成长有否努力。

方案六：增强大脑的专注度

大脑专注做事时会是什么感觉？用三个词可以形容：浑然忘我、犹如神助、灵感迸发。绝对可以忘却时间的一切干扰。《盗火》这本书的作者把这种做事的的最高境界称之为“出神状态”。

如果我们能够培养自己处于“出神状态”，那么外界的干扰就再也不会影响到我们。

1.冥想训练

那些长期进行冥想训练的人会更容易进入到“出神状态”，在脑科学领域，把冥想称之为大脑体操。

大家不用被市面上纷繁复杂的冥想培训或者书籍所迷惑，因为有些商家为了利益就把冥想商业化神秘化，其实作为大脑体操的冥想训练是非常简单的：

1.找个计时器，定时15分钟以上（以后再慢慢加长）；

2.找一个舒服的姿势（起初不一定要用不习惯的“正确姿势”，但最好“挺直脊背”；

3.闭眼（有人即便睁眼也能做到）；

4.缓慢均匀地呼吸（不一定要可以控制）；

5.把你所有的注意力都放到呼吸上（别在乎自己走神了，发现自己走神就再回来）。

2.关闭大脑中的两个声音。

第一个需要关闭的声音是“自我批评”。不再自我批评指的是加强心理素质，进入一种忘我的状态。

自我批评是一种内在沟通模式，这种对自我的苛责会让潜意识关闭，而意识层面的功能也会受到限制。例如当你陷入“不够好不够强不够美”等等的自我批评时，你连正常的水准都发挥不出来。

心理学上有个说法叫“自证预言”，意指人会不自觉的按已知的预言来行事，最终令预言发生。自我批评是属于负向的自证预言，我们一点要想办法在大脑中把它关闭。

第二个需要关闭的声音是“时间感”。忘记时间意味着专注做事情的时候不要考虑过去，也别担心将来，要专注于眼前。

你一定有过类似的经历，例如你开一个乏味的会议，每隔几分钟你就看一次表，体会着“度分如年”的煎熬。相反你在打王者荣耀时，就觉得自己刚开始打，然而一抬头却发现时间已经过去了一个小时。

3.关注饮食和姿势

碳水化合物会降低工作效率，我们平时吃的淀粉制品和含糖食物中，有很多都是碳水化合物，因为碳水化合物会直接影响人体胰岛素水平，碳水化合物含量越多，人体就会释放越多的胰岛素，从而让大脑唤醒人体荷尔蒙中的血清素、色氨酸出来工作，它们一旦被释放，就会让人想打盹。

方案七：高能量姿势练习

美国心理学之父威廉•詹姆斯有一句著名的理论：“我唱歌，因为我快乐；我快乐，因为我在唱歌。”这个观点指出：是身体的体验而非其他因素导致了情感的变化。我们的身体体验了某种感觉或者做出了某个动作，这使我们有了某种特定的情感。

心理学上专门有个名词叫“具身认知”，即我们的心智活动与身体密切相关。这个观点背后的理论依据是，我们的大脑并不能清晰地区分生理和心理，管理生理的大脑区域通常也是管理心理的大脑区域，既然如此，我们就可以利用身体来影响，甚至创造心智。

在比赛场上，所有赢得比赛的运动员们都做过一个动作：双臂高高举起，挺胸抬头，敞开怀抱。而输了比赛的运动员则不约而同地出现了双肩下垂、含胸缩背的动作。

这种姿态的选择并非是后天习得，而是与生俱来的认知。因为即便是残奥会中双目失明的运动员，他们在赢得比赛后也使用了同样的肢体语言，然而他们从未见过其他人如何表达骄傲或是胜利。

我们在日常训练高能量姿势，让自己获得更多的能量。

第一个是最常用的力量姿势：站立，双脚稍比肩宽，挺胸抬头，双手叉腰，就像超人一样，你可以感受到全身都涌动着正能量。

第二个是感恩姿势：站立，高举双臂成V形，仰起头，就像做伸展运动那样。保持这个姿势，呼吸3~4次，让人感到自信。

第三个是平静姿势：抬头挺胸，双脚分开，膝盖放松；双手合十，放在胸前做祈祷状。闭上眼睛，保持姿势，深呼吸6次，能有效缓解焦虑、紧张。

三、践行

在践行以上方案的时候，随时用以下问题清单来检查：

1.自己真的理解别人的说法么？

2.能分清楚哪些是自己可以控制的事情，哪些是不能控制的事情么？

3.评测下自己朋友圈中哪些是“贵人”，哪些是“损友”？

4.根据遇到“贵人”的12个原则，对每天所做的事情做一下反思，看是否有助于“贵人”。

5.当自己的情绪被外界影响时，有提醒自己启动“元认知能力”吗？

6.每天所做的事情，更多体现的是“表现型人格”还是“成长型人格”？

7.每天留出时间做“大脑体操”训练了么？

8.每天刻意高能量身体姿势了吗？

四、总结

1.事实有真假，观点无对错，不要为不同的观点争辩。

2.每个人都生活在自己建构的世界里，所以每个人看到的世界是不一样的。

3.世界是自己的，与他人无关。

4.成为别人愿意帮助的那个人。

5.别人鼓励自己，表示感谢；别人诟病自己，表示正常。

6.被别人讨厌，有时候不证明是自己的失败，还有可能说明自己的勇气。

7.无需证明自己，如果持续成长，证明自动完成。

8.专注在自我成长上，屏蔽掉一切不利于成长的干扰。

9.姿势会影响情绪。

冷嘲热讽成语的解释及反义词

冷嘲热讽，汉语成语，拼音是lěng cháo rè fěng，意思是用尖酸刻薄的语言进行讥笑及讽刺。下面是我为大家整理的关于冷嘲热讽成语的解释及反义词，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

冷嘲热讽成语的解释

冷：不热情，引伸为严峻;热：温度高，引伸为辛辣。清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”

冷嘲热讽成语的反义词

诚心诚意 [ chéng xīn chéng yì ]

心意很真诚：～向专家请教。

赤诚相见 [ chì chéng xiāng jiàn ]

以至诚之心待人。

冷嘲热讽成语的造句

1、一个人也会好好过，坚强的盔甲总比冷嘲热讽的目光好的多，毕竟疤痕之后的坚强会长出翅膀。

2、人生路，漫长路，有人对你无奈，就有人冷嘲热讽，有人借钱不还，就有人放你尊严，对人，不能太关心。

3、人活着，别闹了，麻烦把你的冷嘲热讽，无能的本事，废话连篇的付出收敛一下，不是对别人的尊重，而是对你自己的感动。

4、人穷了，三分冷，三分世态炎凉，人没钱时，三分冷眼，七分旁观，人可以穷，但是不能穷的太窝囊，人可以没钱，但是不能没钱的还冷嘲热讽。

5、心，可以承受太多的孤独，未必承受人生的冷嘲热讽，人可以淡泊的穷，但是不能缺德。

6、就是不要敷衍，耽误人心，现在不要浪费，欺骗双眼，不能接受冷嘲热讽，得知道孤独的滋味，独立的自省。

7、一切的没钱，换来一个冷嘲热讽，人情冷暖，不能去爱一个自己爱的，不能去等一个自己想说话的人，不能太多，只能一个默默无闻，一个短短的等待黄昏。

8、有些人，血是热的，只为付出奋斗的时间而生存，不去计算别人的说话，不去计算别人的冷嘲热讽。

9、用心了，做不好，是自己的不是，付出了，失去了，别人还是冷嘲热讽。

10、为了鸡毛蒜皮的小事和朋友争辩，极尽冷嘲热讽之能事，无所顾忌地恶语相向，这些不但会伤害朋友之间的感情，而且还有损自身的形象。

11、他是可笑的，他的冷嘲热讽是令人不愉快的，可是他却无限忠诚于自己的理想，这就令人不由自主地肃然起敬。

12、事业上有了成就，遗憾的是却也因此引来一些冷嘲热讽。

13、我们一家人也在周家的冷嘲热讽中灰溜溜的回到了村里。

14、他几次针对聂风，对龙云冷嘲热讽，聂风还不记前嫌地救他，他都有些无地自容，有些不好意思面对聂风了。

15、侯爵读完信，既没有爆跳如雷，也没冷嘲热讽，我看到他把信整整齐齐地叠好，轻轻放到口袋里。

16、凑热闹的人们纷纷起哄，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，皆成文章。

17、众人见他还在大吹法螺，纷纷冷嘲热讽起来。

18、在这种漫不经意的冷嘲热讽中，使读者对丑恶的现实产生厌恶和鄙视。

19、看着别人为自己球队的死敌歌功颂德，并对自己喜欢的球队冷嘲热讽，他实在没那份心情。

20、时而大辩若讷，时而侃侃而谈，时而简截了当，时而繁复万重，时而冷嘲热讽，时而又寓意深长。

21、但自从小较之后，赵志敬见了他便没有好脸色，说出的话不是冷嘲热讽便是夹枪带棒，找茬的意味十足。

22、周围船儿上的观客立即冷嘲热讽地嚷嚷起来。

23、说唱音乐弥漫在桌与桌之间，人手传递着绘本小说，还有人边发短信边冷嘲热讽、放声大笑。

24、对于成绩优秀的同学，我们要虚心向他们学习，不应该对他们冷嘲热讽。

25、他的许多话都是这样犀利有力、冷嘲热讽，既入木三分，又看似愚钝。

26、叙利亚的电视剧长期来对安全部队冷嘲热讽，对腐败和限制言论自由大开玩笑。

27、他待人一向宽宏大量，因此对于个别人的冷嘲热讽并不介意，总是一笑置之。

28、这始于在脸书上善意的冷嘲热讽，儿时好友因总统竞选的分歧而闹翻。

29、老王经常冷嘲热讽地批评初学者，完全忘了他曾经也一窍不通。

30、他那油嘴滑舌和冷嘲热讽的机智掩盖着他的浅薄、轻率和优柔寡断。

31、这篇文章针对时事冷嘲热讽，笔锋十分犀利。

32、她对他极尽冷嘲热讽之能事。

33、对于别人的冷嘲热讽，他总是一笑置之，不予理会。

34、对于别人的困难，我们应该要耐心帮助他，不能对他冷嘲热讽。

35、奥巴马的“拽文”也成为了人们冷嘲热讽的对象，尤以共和党右翼人士最欣赏的萨拉佩林为最。

36、在晚宴上，即使最冷嘲热讽的记者也能看去亲王因为他苦难深重的祖国而非常痛苦。

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用文言文表示讽刺

1.求一篇讽刺他人的文言文

僧某献茶（文言文）

原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."

讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。

“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！

《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。

《哀溺文序》写作特色

写作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

答：蝇营狗苟，专务一己之私，狼贪虎毒，弃大义于罔顾。没了

讽刺造句：

1、尽管做自己的事，不必理睬别人的讽刺和嘲笑。

2、面对别人的讽刺挖苦，他毫不计较，坚持为孤寡老人服务。

3、同学有了缺点，要热情帮助，不要讽刺挖苦。

4、漫画多采用夸张的手法，达到讽刺的目的。

5、这幅漫画讽刺了不讲社会公德的人。

6、他在小说中无情地揭露和讽刺了封建科举制度的弊病。

7、对于别人的讽刺挖苦，他总是嗤之以鼻。

8、我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品就觉得这不是文学上的正路，因为我们先就以为讽刺并不是美德。

9、你如今的一句对不起，讽刺了当初的我爱你。

10、这篇文章讽刺那些目中无人的人，真是入木叁分。

利益造句：

1、无数革命先烈，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命。

2、为了班集体利益，他只好委曲求全。

3、在物质利益面前，每个人都表现出高尚的风格。

4、个人利益只要是合法的，就应该得到保护。

5、为了国家的利益，即使肝脑涂地我也在所不惜。

6、为了祖国的利益，我愿赴汤蹈火。

7、国民党对人民的利益置之不顾。

8、用不正当的手段谋取金钱、利益，失了人格品德呀！

9、你这样做纯粹是为了自己的利益。

10、工资改革，涉及到每个职工的切身利益。

1.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

译文：如果人人公正廉明，都可以为集体利益或者他人考虑的话，那么世界上就没有争端了；如果人人都只为自己的个人利益，自私自利，那么世界就变得乌烟瘴气了。

2.自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

译文：自私自利之心，是立人达人之障的意思是自私自利是人立世，发迹的障碍。告诉我们做人要宽容大度，懂得为别人着想。

3.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘《论语·里仁》

译文：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

4.君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子《论语·述而》

译文：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

5.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

6.上善若水，厚德载物。《老子》

译文：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

成语：锱铢必较，心胸狭窄，睚眦必报，斤斤计较，自私自利。

1.锱铢必较[zī zhū bì jiào]

释义：锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。

出处：宋·陈文蔚《陈克斋集》：“先生造理精微；见于处事；权衡轻重；锱铢必较。”

2.心胸狭窄[xīn xiōng xiá zhǎi]

释义：心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。心量小，爱记仇，不愿意轻易原谅别人的意思。

出处：明•施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。”

3.睚眦必报[yá zì bì bào]

释义：睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

4.自私自利[zì sī zì lì]

释义：私心很重，只为个人利益打算。

出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”

【败军之将】：打了败仗的将领。

现多用于讽刺失败的人。【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

【伴食宰相】：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。

【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。

旧时讽刺男人惧内。【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。

现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。

原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

【大人先生】：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。

同“对牛弹琴”。【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。

后用其讽刺读别字的官员。【贵人多忘事】：高贵者往往善忘。

原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。【何见之晚】：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。

【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。【话里带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。

同“话中带刺”。【话里有刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。

同“话中带刺”。【话中带刺】：指话中包含着讥笑和讽刺。

【夹枪带棒】：指言语中暗藏讽刺。【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。

【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

【荆人涉澭】：荆人：楚国人。澭：澭水。

楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。

常用以讽刺伪君子。【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。

用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。

【木猴而冠】：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。

用来讽刺投靠权势窃据权位的人。【沐猴而冠】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【沐猴冠冕】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【沐猴衣冠】：比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

【难弟难兄】：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。

同“难兄难弟”。【旁敲侧击】：侧：旁边；击：敲打。

比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。【袍笏登场】：笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。

原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。

【乞儿乘车】：讽刺官职提升得快的话。【前不见古人，后不见来者】：指空前绝后。

亦用作讽刺。【前无古人，后无来者】：指空前绝后。

亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

【窃钩盗国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。

【窃钩窃国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

【窃钩者诛，窃国者侯】：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

【钦差大臣】：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

【仁人君子】：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。

亦用作反语讽刺伪君子。【三不开】：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。

【三寸鸟，七寸嘴】：比喻能说会道（多用于讽刺）。【三旨相公】：用来讽刺庸禄低能的大官。

【伤言扎语】：方言。指说讽刺话。

【身在江海，心驰魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。【身在江湖，心存魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。

旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

【身在江湖，心悬魏阙】：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。【身在林泉，心怀魏阙】：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

【诗礼发冢】：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。

后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。【说风凉话】：站在事件之外说讽刺性的话。

【太平无象】：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。

【踢断门槛】：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。

【文选烂，秀才半】：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就。

原文：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

——韩愈《柳子厚墓志铭》译文：今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。